Tari Serimpi adalah jenis tari Jawa klasik dari tradisi keraton Kesultanan Mataram. Tarian ini dilanjutkan pelestarian dan pengembangannya sampai sekarang oleh empat istana pewaris Mataram di Surakarta dan Yogyakarta. Sejak dari zaman kuno, tari Serimpi sudah memiliki kedudukan yang istimewa di keraton-keraton Jawa dan tidak dapat disamakan dengan tari pentas yang lain karena sifatnya yang sakral. Sampai sekarang, tari Serimpi masih dianggap sebagai seni yang adhiluhung serta merupakan pusaka keraton.
Penyajian tari pentas ini dicirikan dengan empat penari yang melakukan gerak gemulai. Gerakan mereka menggambarkan kesopanan, kehalusan budi, serta kelemahlembutan yang ditunjukkan dari gerakan yang pelan serta anggun, dengan diiringi suara musik gamelan. Iringan musik untuk tari Serimpi mengutamakan paduan suara gabungan, yakni saat menyanyikan lagu tembang Jawa. Serimpi dianggap mempunyai kemiripan posisi sosial dengan tari Pakarena dari Makassar, yakni dilihat dari segi kelembutan gerak para penari dan sebagai tarian keraton.
Penari Jawa berkostum tradisional di atas panggung. Foto: Candra Adi Pratama/Pexels.
Kesakralan tari Serimpi tercermin dari siapa yang boleh mementaskannya. Dahulu tari ini hanya boleh dipentaskan oleh orang-orang yang dipilih keraton. Serimpi memiliki tingkat kesakralan yang sama dengan pusaka atau benda-benda yang melambangkan kekuasaan raja yang berasal dari zaman Jawa Hindu, meskipun sifatnya tidak sesakral Tari Bedhaya. Dalam pagelaran, sesajen hanya diperlukan pada waktu-waktu tertentu saja.
Tari Serimpi: Sejarah dari Masa Sultan Agung
Kemunculan tari Serimpi berawal dari masa kejayaan Kerajaan Mataram saat Sultan Agung memerintah pada tahun 1613–1646. Tarian ini dianggap sakral karena hanya dipentaskan dalam lingkungan keraton untuk ritual kenegaraan sampai peringatan kenaikan tahta sultan. Pada tahun 1775, Kerajaan Mataram pecah menjadi Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. Perpecahan ini berimbas pada tari Serimpi sehingga terjadi perbedaan gerakan antara gaya Yogyakarta dan gaya Surakarta, walaupun inti dari tarian ini tetap sama. Sejak tahun 1920-an, tari ini diajarkan di sekolah tari dan akademi seni pemerintah di Surakarta dan Yogyakarta.
Awalnya tari ini bernama Srimpi Sangopati, yang merujuk pada suatu pengertian, yakni calon pengganti raja. Namun, Srimpi sendiri juga mempunyai arti perempuan. Menurut Dr. Priyono, nama srimpi dapat dikaitkan ke akar kata “impi” atau mimpi.
Baca Juga: Mengenal Tari Saman: Sejarah, Gerakan, dan Makna Filosofinya
Baca Juga: Mengenal Gamelan: Warisan Budaya Indonesia dari Jawa yang Diakui UNESCO
Filosofi Empat Penari dan Empat Unsur
Menurut Kanjeng Brongtodiningrat, komposisi penari Serimpi melambangkan empat mata angin atau empat unsur dari dunia, yakni Grama (api), Angin (udara), Toya (air), dan Bumi (tanah). Komposisi yang terdiri dari empat orang tersebut membentuk segi empat yang melambangkan tiang pendopo. Keempat penari biasanya berperan sebagai Batak, Gulu, Dhada, dan Buncit, masing-masing dengan peran dan posisi gerak yang berbeda dalam jalinan tari.
Yang digambarkan dalam pagelaran tari Serimpi adalah perangnya pahlawan-pahlawan dalam cerita Menak, Purwa, Mahabarata, Ramayana, dan sejarah Jawa, atau dapat juga dikatakan sebagai tarian yang mengisahkan pertempuran. Tema yang ditampilkan pada tari Serimpi sebenarnya sama dengan tema pada tari Bedhaya Sanga, yaitu menggambarkan pertikaian antara dua hal yang bertentangan, antara baik dan buruk. Gerakan tari perang dalam Serimpi terlihat lebih jelas karena dilakukan oleh prajurit melawan prajurit dengan bantuan properti senjata, antara lain keris kecil atau cundrik, jembeng, dan tombak pendek. Pada abad ke-19, ada pula Serimpi yang senjatanya berupa pistol.
Jenis-Jenis Tari Serimpi
Tarian Serimpi di Kesultanan Yogyakarta digolongkan menjadi Srimpi Babul Layar, Srimpi Dhempel, dan Srimpi Genjung. Untuk Kasunanan Surakarta, Serimpi digolongkan menjadi Srimpi Anglir Mendhung dan Srimpi Sangupati. Salah satu jenis tari Serimpi yang lain gaya Yogyakarta adalah Srimpi Renggawati, yang dipentaskan oleh putri Renggawati. Kisah yang diceritakan adalah kisah Angling Dharma, seorang putra mahkota yang masih muda dan terkena kutukan menjadi burung Mliwis. Dia akan dapat kembali ke wujud semula jika badannya tersentuh oleh tangan seorang putri cantik jelita.
Di luar tembok keraton, ada tari Serimpi yang juga ditarikan oleh lima penari, yakni Srimpi Lima. Tari ini berkembang di wilayah pedesaan, yakni di tengah-tengah masyarakat Desa Ngadireso, Kecamatan Poncokusumo, Kabupaten Malang, Jawa Timur. Di Desa Ngadireso, Serimpi akan digelar saat ada upacara ruwatan, yakni suatu proses pembersihan diri yang bertujuan untuk menghilangkan nasib buruk serta aura negatif. Adapun ruwatan yang dilakukan adalah ruwatan murwakala, yakni ruwatan untuk menyelamatkan atau melindungi seseorang yang diyakini akan menjadi mangsa atau makanan Bethara Kala.
Bentuk Serimpi tertua menurut sumber tertulis diciptakan oleh Sri Pakubuwana V pada tahun Jawa 1748 atau sekitar tahun 1820–1823, yakni Srimpi Ludiramadu. Tari ini diciptakan olehnya untuk mengenang ibunya yang berdarah Madura. Untuk bentuk terbaru Serimpi adalah Srimpi Pandelori, gubahan para guru perkumpulan tari Yogyakarta. Ada pula Srimpi Muncar yang penarinya mengenakan baju khas orang Tionghoa, serta Srimpi Pamugrari yang musik pengiringnya menggunakan gending pramugari dan senjata yang dibawa saat menari adalah pistol.
Serimpi sendiri telah banyak mengalami perkembangan dari masa ke masa, di antaranya durasi waktu pementasan. Sebagai contoh, Srimpi Anglirmendhung menjadi 11 menit dan Srimpi Gondokusumo menjadi 15 menit, padahal awal penyajiannya berdurasi kurang lebih 60 menit. Pakaian penari juga berubah: yang awalnya seperti pakaian yang dikenakan oleh pengantin putri keraton dengan dodotan dan gelung bokor sebagai hiasan kepala, saat ini beralih menjadi pakaian tanpa lengan, serta gelung rambut yang berhiaskan bunga ceplok, dan hiasan kepala berupa bulu burung kasuari.
Pertunjukan tari Serimpi biasanya berada di awal acara karena berfungsi sebagai tari pembuka wayang orang. Dari keraton Mataram hingga panggung-panggung masa kini, Serimpi mengajarkan bahwa keindahan gerak yang lemah gemulai dapat menyimpan makna yang dalam: tentang keseimbangan unsur dunia, pertarungan abadi antara baik dan buruk, serta kesakralan tradisi yang dijaga turun-temurun.
Sumber
Wikipedia bahasa Indonesia, Srimpi — https://id.wikipedia.org/wiki/Srimpi
